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李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译

李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什么(me)意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟(sù),鬼夜哭(kū)”,意思是(shì)仓颉造字后,上天下了一场谷雨(yǔ),谷子布满大地(dì)上,孤魂野鬼无处可去,于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴(bào),非所以为(wèi)暴也;

  乐者所(suǒ)以致(zhì)和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为(wèi)务;

  朝(cháo)廷(tíng)有容矣,而敬(jìng)为上;

  处丧(sàng)有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶(yě)情性(xìng)的,不是(shì)用(yòng)来进行(xíng)隐(yǐn)乱活(huó)动的(de);

  服(fú)丧是用来表达悲哀之(zhī)情的,不是用来作假的。

  所以奉事亲人(rén)是有规定的,而(ér)要把“爱”作为致力(lì)的目(mù)的;

  君臣朝(cháo)见是有固定(dìng)礼容的,而要以恭(gōng)敬为要求;

  处理(lǐ)丧事是有礼节的,而要以悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵是(shì)有战略规定(dìng)的,要(yào)以讲求道义为根本。

  根本(běn)确(què)立了,而大(dà)道就可以行得通,根本破坏了,而大道就(jiù)会被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西(xī)汉刘安所著《淮(huái)南子》,记录了先(xiān)秦(qín)至西(xī)汉时代民间流行的神(shén)话及圣贤(xián)传说,并力图从这些传说中寻(xún)找治世安民的道(dào)理。

  如善生乎君(jūn)子,诱然(rán)与日(rì)月争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等,是《本经训(xùn)》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古“出(chū)自(zì)五月天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后(hòu)一句(jù)歌词而且(qiě)是以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗,全(quán)诗如(rú)搜凳(dèng)下:

  天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太古(gǔ)哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意(yì)无

  酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花(huā)蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使愁满目

  愁满(mǎn)目(mù) 心苦(kǔ)楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树影摇(yáo)曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深(shēn)处

  深池处 夙愿(yuàn)无(wú) 红颜一笑(xiào)枯

  一笑(x李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译iào)枯(kū) 已夜幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭(kū)

  即魂(hún)哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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