社(shè)日节是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为(wèi)merry什么意思 merry是彩虹社的吗社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4merry什么意思 merry是彩虹社的吗日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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