徐太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前(qián)程的(de)命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTa小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)iJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定要不要(yào)站队。

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