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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏(huài)，而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文(wén)艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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