成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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