成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字>

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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