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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包(bāo)括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波(bō)兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的(de)出(chū)现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威(wēi)，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著(zhù)作(zuò)《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来(lái)了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四(sì)部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的(de)作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独(dú)一无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴(bàn)侣。

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