不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)以(yǐ)及不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还(hái)原，不(bù)拘于时(shí)句式翻译(yì)，不拘于时句式是(shì)什么等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面)，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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