盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)几十块钱的阿富汗玉是真的吗为美(měi)，中国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数(几十块钱的阿富汗玉是真的吗shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性(xìng)都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他们也(yě)不会(huì)与意见(jiàn)不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境(jìng)中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时(shí)间(jiān几十块钱的阿富汗玉是真的吗)内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父(fù)母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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