坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸-绿茶通用站群

坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较(jiào)火的一(yī)部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任(rèn)音(yīn)乐总监，还在(zài)剧(jù)中扮演重要(yào)角色，大萨(sà)顶顶大家都非常的熟(shú)悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名，她的人(rén)和她的(de)音乐(lè)一样充满(mǎn)神秘感，但是(shì)听(tīng)完金星爆(bào)料之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的(de)人，应该对之(zhī)前金星(xīng)在某(mǒu)一期(qī)节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻(má)麻撕到音乐界的(de)萨(sà)顶顶，于麻(má)麻是什么人大(dà)家都(dōu)心知肚明，但(dàn)是萨(sà)顶顶一直披(pī)着神(shén)秘的外衣，可能很少有人(rén)真正(zhèng)了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性(xìng)的(de)一(yī)幕，到现在还历(lì)历在目，当(dāng)时萨顶(dǐng)顶在微博可(kě)是(shì)被网(wǎng)友骂惨了，甚(shèn)至后来(lái)还被金星揭老底(dǐ)。

坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸
       金星爆料，在(zài)一次大(dà)赛中萨顶顶(dǐng)曾和经(jīng)纪人(rén)一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如(rú)何定位自己(jǐ)才(cái)能(néng)再乐坛杀出重围，还说万物生的名字(zì)也(yě)是自己建议的(de)，金星当时还感慨再(zài)见到周鹏的(de)时候，这(zhè)个(gè)山东大妞已(yǐ)经穿(chuān)起了少数民族的服(fú)装，唱起少数(shù)民(mín)族的歌，还有了各种民族的(de)血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统(tǒng)都能山寨，简直(zhí)让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视(shì)大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年(nián)登上央视春(chūn)晚演出(chū)。2005年，正式(shì)改(gǎi)名(míng)萨(sà)顶顶，2006年(nián)，离(lí)开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚(yà)太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮(fú)生》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚表演(yǎn)歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资(zī)料(liào)显示萨顶顶是(shì)出生在(zài)蒙汉(hàn)结合的(de)家庭，母亲是(shì)蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以及牧(mù)民(mín)的歌(gē)谣，对(duì)她(tā)的音(yīn)乐之路(lù)产生了(le)影响，高中毕业后(hòu)就考取了(le)解放(fàng)军艺术学(xué)院(yuàn)音(yīn)乐(lè)系，开(kāi)始了她的音(yīn)乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外界人看(kàn)来(lái)萨(sà)顶(dǐng)顶是一个集创(chuàng)作与表演于一(yī)身的青年(nián)音乐(lè)家，凭借民(mín)族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨(biàn)识度，同(tóng)时她(tā)又对(duì)民族古老文化的(de)研究和体验，这些对于她(tā)后来的(de)音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵(fàn)语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族(zú)风(fēng)情的穿着(zhe)，有着“神秘东方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽(lì)的头饰、身(shēn)上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风的艳丽(lì)服(fú)装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐(lè)之外被人(rén)记(jì)住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体(tǐ)的(de)梵文现在只(zhǐ)有日本才(cái)有(yǒu)，印度(dù)现在也(yě)用(yòng)梵文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其(qí)实不会梵(fàn)文，她在采访中说过，他不懂(dǒng)，只是能体会其中的(de)意境(jìng)，把它们用音乐(lè)表达出来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被(bèi)当作(zuò)一种宗教礼(lǐ)仪(yí)保存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度23种官方文字及官方语言之一，直至二十世纪(jì)初(chū)梵文(wén)还(hái)是尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在(zài)印度有数份用(yòng)梵文出版(bǎn)的(de)报(bào)章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为第二(èr)语(yǔ)言(yán)的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两(liǎng)个版本，一是中文(wén)版，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字明咒，中文版如(rú)果追寻(xún)原藏族(zú)的特点而言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教的一个(gè)标(biāo)志，两条鱼：在西(xī)藏饰(shì)品中，有鱼的图案一(yī)般指的(de)是藏八宝之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧(huì)眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张(zhāng)极(jí)尽美感，让人可以在无限美(měi)妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷(lěng)夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样(yàng)咸(xián)的(de)河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下(xià)来遇(yù)见人们破碎(suì)
人(rén)们在行(xíng)走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山(shān)鹰的灰

从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处(chù)传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说(shuō)那(nà)时屋后(hòu)面有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下来(lái)遇见人们破碎(suì)
人(rén)们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸 ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war