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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。