正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角-绿茶通用站群

正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不(bù)同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写出(chū)来(lái)的不同(tóng)传世(shì)巨(jù)作。很可惜(xī)世人多把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父(fù)朱集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡(chàng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生难以学(xué)到真实(shí)的学(xué)问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角往的官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读(dú)课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州(zhōu)病(bìng)叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东路徽(huī)州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的代(dài)表人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学(xué)活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材(cá正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角i)，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大(dà)学教育，二(èr)是关于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结前人教(jiào)育经验和自(zì)己教(jiào)育(yù)实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的(d正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角e)生理(lǐ)和心理特(tè)征的(de)初步认识，把(bǎ)一个人(rén)的(de)教育分成小学和大学两个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是(shì)培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内(nèi)容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常(cháng)生活(huó)中，通过(guò)具体行事，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成一定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德(dé)行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任务是在(zài)坯璞的基(jī)础上再(zài)加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教(jiào)育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹一(yī)是重视自学，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添(tiān)了新鲜的(de)内容。