莫问前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事(shì)态紧急的(de)时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不(bù)奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于(yú)党员剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(yuán)干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下人们(men)普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。

莫问前程的上(shàng)一句是什(shén)么(me)

    　1、莫问前(qián)程的前一句(jù)是(shì)但行好事。

　　但行好事，莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不但是一个(gè)人道德品(pǐn)质高尚的(de)表现，更是为自己和家人积德(dé)。

　　所(suǒ)以只管去做(zuò)好事(shì)，不要问做了好事会(huì)给自己带来(lái)什么(me)利益，因为善(shàn)有善报。

　　2、这句(jù)话(huà)出自明代的《增广贤文(wén)》，原文(wén)是：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器(qì)晚成。

　　一年之计在于春，一日之(zhī)计在于寅。

　　一家之计在于和，一生之计(jì)在于勤(qín)。

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