割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zà关于团结就是力量的名关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些i)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些de)话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些