社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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