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仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活(huó)的(de)相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他(tā)国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其(qí)政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的(de)等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民东莞属于几线城市(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋东莞属于几线城市时期重民轻神的(de)思(sī)想发(fā)展而来的。

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