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一(yī)山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易(yì)，骗得人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平(píng)常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地(dì)发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又富于理趣的(de)语(yǔ)言表现出(chū)来，能给人以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过(guò)程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们(men)便往往把下岭看(kàn)得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正(zhèng)像是针对这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二(èr)句申说、补(bǔ)足(zú)首句(jù)。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦易，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人在这(zhè)里(lǐ)只点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现更引(yǐn)人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇(yù)到多(duō)少(shǎo)道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布(bù)置(zhì)了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也(yě)都在这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景相遇时间的公式 相遇时间怎么求物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的(de)感受(shòu)，说明(míng)一个具(jù)有普遍意义(yì)的深(shēn)刻道理(lǐ)：人(rén)们无(wú)论做什么(me)事(shì)，都(dōu)要(yào)对前(qián)进道路上的困难作好充(chōng)分的估(gū)计，不要(yào)被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知(zhī)赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人(rén)肠断(duàn)时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途(tú)经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是(shì)写下(xià)这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新(xīn)县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万余(yú)首。

　　亦相遇时间的公式 相遇时间怎么求能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山(shān)放过一山拦全(quán)诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行(xíng)人(rén)错(cuò)喜弯启(qǐ)或(huò)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译(yì)文(wén)1：不要说从(cóng)山(shān)岭(lǐng)上下来就(jiù)没有(yǒu)困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出(chū)现阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不(bù)要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来(lái)走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行人(rén)放过去的(de)意思。

　　一(yī)作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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