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  劝(quàn)百讽一,意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù),出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之言(yán),能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意(yì)思,所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋(fù),语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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