登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见的。

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登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登(dēng)到(禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的(de)重要代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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