君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(s三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容hàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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