登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎn同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗g)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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