子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

5公里是多少米 5公里是多少步　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时5公里是多少米 5公里是多少步科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼(5公里是多少米 5公里是多少步lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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