什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承张学良多高，少帅张学良多高认(rèn)人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价(jià)值的统张学良多高，少帅张学良多高一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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