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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷pp7塑料杯能不能装开水庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无pp7塑料杯能不能装开水限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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