割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tacross 和across 和 cross的区别，cross和across区别和用法 cross的区别，cross和across区别和用法ài)人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其(qí)实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōuacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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