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六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的作(zuò)者是(shì)谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可(kě)惜(xī)世人(rén)多(duō)把他们的文(wén)章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不(bù)再求取功名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召(zhào)，然均(jūn)为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名(míng)理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家，名(míng)用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十(shí)本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八(bā)年(nián)（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三(sān)十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为(wèi)童(tóng)蒙必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地(dì)阐(chǎn)明(míng)了(le)修身治家(jiā)之道(dào)是一(yī)篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元(yuán)晦(huì)，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称(chēng)晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世(shì)称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学的(de)大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育(yù)，二是关(guān)于朱子读书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教育(yù)经验和自(zì)己教育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于(yú)对人的生理和心理特征的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分(fēn)成小学和(hé)大(dà)学两个既有区别(bié)又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同(tóng)的教育任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出(chū)小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日(rì)常生活(huó)中，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的(de)行(xíng)为习惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)不同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理(lǐ)，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜(xiān)的(de)内(nèi)容。