抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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