题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

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