君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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