割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约京东是谁的老板是谁(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼。

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