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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么>

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(b作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么īng)、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国(guó)策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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