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仁(rén)政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义议论文，仁政在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时(shí)，才会得(dé)到更多(duō)其(qí)它国(guó)家(jiā)的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治思(sī)想开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的关(guān)系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而(ér)来的。

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