起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变(biàn)没(méi)有出现迹象时容(róng)易(yì)图(tú)谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微时容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政，要在(zài)祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和(hé)对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是(shì)在事(shì)情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的(de)原(yuán)因(yīn)是什么(me)？老子认(rèn)为(wèi)，主要原(yuán)因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情(qíng)初(chū)始(shǐ)时的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技能的最(zuì)佳状态(tài)，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时候(hòu)那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(y一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ī)步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的(de)本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张对(duì)内无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民(mín)，对(duì)外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻(luó)辑(jí)层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然(rán)秩序中找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的光(guāng)明(míng)正道。

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