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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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