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世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人是(shì)哪4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四(sì)位世(shì)界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数学家、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改campus是什么意思 campus是国誉吗变了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为(wèi)他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大(dà)学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说(shuō)又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页(yè)．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的(de)盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的位置也是独一(yī)无二(èr)的，没(méi)有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过程中(zhōng)从始至终的最(zuì)好伴侣。

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