割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做了司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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