什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方(fāng七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的理论七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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