提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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