祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽伊拉克是不是被灭国了微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　伊拉克是不是被灭国了　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的(de)事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时(shí)期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程(chéng)的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不(bù)由(yóu)天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全(quán)文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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