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胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同科兴是美国的还是中国的中原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑(qí)马科兴是美国的还是中国的(mǎ)射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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