手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似(shì)有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是(shì)写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同(tóng)句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立(lì)山(shān)巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸张的技法(fǎ)来(lái)烘托(tuō)山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的(de)夜空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全可(kě)以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天(tiān)上(shàng)人(rén)”的相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这儿都(dōu)不(bù)敢大(dà)声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真，从(cóng)而(ér)将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给(gěi)人(rén)身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信手拈(niān)来，用(yòng)入诗中，让(ràng)人(rén)顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归真(zhēn)之(zhī)妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放(fà频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽ng)雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富于变化(huà)而又和谐统一(yī)，具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓(lí)地表现出了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的(de)是黄梅(méi)县(xiàn)蔡(cài)山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺(sì)。

　　但还有多(duō)篇题目(mù)与内容(róng)均(jūn)与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太(tài)白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然景色(sè)，表达(dá)对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文艺(yì)和(hé)神(shén)话传说中吸(xī)取营养(yǎng)和素材(cái)，构成其特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千(qiān)余篇，有《李(lǐ)太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自(zì)家(jiā)三(sān)少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以(yǐ)握住太(tài)阳月(yuè)亮和(hé)星星，人世间再也没有第(dì)二个(gè)似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边(biān)踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被(bèi)龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的(de)感情所(suǒ)悟(wù)，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者，助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武(wǔ)魂。

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