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　　颜元的教育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校教育的(de)培养目标(biāo)是“实德实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之士”有钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量两种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是(shì)“终身止精一(yī)艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学(xué)”：把以“六(liù)艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育内容，这(zhè)就是颜元(yuán)所谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的政治理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行”：“习(xí)性(xìng)”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行(xíng)而实践(jiàn)之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空谈(tán)理义，因为其(qí)脱离实际，不(bù)能解决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三(sān)，并(bìng)非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而(ér)是主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的(de)在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在(zài)自己规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了(le)各斋具(jù)体教(jiào)育内(nèi)容(róng)，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书(shū)院(yuàn)的六斋(zhāi)分别为(wèi)文事(shì)斋、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了适应当(dāng)时(shí)的(de)实际，等(děng)时(shí)机到钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量了则关闭这两斋。

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