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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wè寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月i)领导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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