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草木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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