什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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