人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(ji纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌à)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(x纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌íng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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