劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思yì)思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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