题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人p>《题(tí)西林壁》蕴含的哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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