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含盐率公式的3种,盐水的含盐率公式

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外(wài)的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达(dá),种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhō含盐率公式的3种,盐水的含盐率公式u)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

<含盐率公式的3种,盐水的含盐率公式p>  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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