其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(法西斯国家有哪几个zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)法西斯国家有哪几个要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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